﴿لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾:

لِيَعْلَمُوا: ذكرنا في الآية/ 19 " لِيَتسَاءلُوا " أن اللام للتعليل، وذهب بعضهم

أنها للعاقبة والصيرورة. وإعراب الفعل هنا كالذي تقدَّم.

والضمير في، "يَعْلَمُوا " (1) عائد علي مفعول " أَعثَرْنَا " المحذوف، وهو الناس أو

أهل مدينتهم. وقيل يعود علي أهل الكهف.

أَنَّ: حرف ناسخ. وَعْدَ: اسم "أن " منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه

مجرور. حَقٌّ: خبر "أن ". و" أَنَّ " وما بعدها سَدّت مَسدّ مفعولَيْ " يَعْلَم ".

* وجملة " يَعْلَمُوا " صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

و" أَنَّ " وما بعدها في تأويل مصدر. في محلَّ جَرٍّ باللام. والجار متعلق

بـ " أَعْثَرْنَا ".

﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا﴾:

الواو: حرف عطف. السَّاعَةَ: اسم " أَنَّ " منصوب. لَا: نافية للجنس.

رَيْبَ: اسم " لَا " مبني علي الفتح في محلَّ نصب. فِيهَا: جار ومجرور.

والجار متعلق بالخبر أي: لا ريب كائن فيها.

* جملة " لَا رَيْبَ فِيهَا " خبر " أَنَّ "" فهي في محلَّ رفع.

أَنَّ: واسمها وخبرها معطوف علي " أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ "، فلها حكمها.

﴿إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ﴾:

إِذْ: فيه ما يأتي (2):