تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى ...... :

أَيُّ (1): 1 - اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم موصول في محل نصب مفعول به.

الْحِزْبَيْنِ: مضاف إليه مجرور.

قال أبو حيان (2): "وإذا قلنا بأن "أَحْصَى" اسم تفضيل جارّ أن يكون "أَيُّ الْحِزْبَيْنِ"

موصولًا، مبنيًا على مذهب سيبويه ... وإذا كان فعلًا ماضيًا امتنع ذلك"

أَحْصَى: وفيه وجهان (3):

1 - خبر المبتدأ، وهو اسم تفضيل.

واختار كونه للتفضيل الزجاج والتبريزي. ورَدّه الزمخشري. ورَدّ هذا

الوجه الأنباري. ومثله عند الباقولي. وهذا الوجه عند ابن هشام من

الوهم.

2 - فعل ماض مبنيّ على فتح مقدَّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود

على "أَيُّ". واختار هذا الوجه الفارسي والزمخشري وابن عطية وابن

الأنباري. الْحِزْبَيْنِ

* والجملة: 1 - في محل رفع خبر "أَيُّ الْحِزْبَيْنِ".

2 - أو هي صلة الموصول "أَيُّ" على تقدير "هو أحصى".

لِمَا لَبِثُوا: اللام: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جر. أو هو حرف

مصدري. لَبِثُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "لَبِثُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(1) البحر 6/ 104، ومغني اللبيب 5/ 652 وانظر ما فيه 1/ 515.

(2) البحر 6/ 104، ومغني اللبيب 5/ 652 وانظر ما فيه 1/ 515.

(3) البحر 6/ 104، والدر 4/ 437، والعكبري/ 839، والفريد 3/ 315، وفتح القدير 3/ 272،

وأبو السعود 3/ 366، والبيان 2/ 101، وكشف المشكلات/ 744، ومعاني الفراء 2/ 135،

ومغني اللبيب 297/ 6، وانظر فيه 1/ 515.

الجزء: 15 - الصفحة: 250

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٨٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٨٧٦