تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وجملة "نَبْلُوَهُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وأن وما بعدها في تأويل مصدر، أي: لابتلائهم في محل جر. والجارّ متعلِّق (1)

بـ "جَعَلْنَا".

أَيُّهُمْ أَحْسَنُ: وفيه إعرابان (2):

1 - اسم استفهام مرفوع على الابتداء. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

أَحْسَنُ: خبر المبتدأ مرفوع.

وهذا إعراب الحوفي، ولم يذكر الهمذاني غير هذا الوجه، وكذا الشوكاني

والزجاج.

* والجملة في محل نصب مفعول به ثان (3) لـ "نَبْلُو"؛ فهو مُعَلَّق عن

العمل في اللفظ كالسؤال والعلم.

2 - اسم موصول مبنيّ على الضم في محل نصب بدلًا من مفعول "نَبْلُوَهُمْ"

أَحْسَنُ: خبر مبتدأ مضمر، أي: هو أحسن.

* وجملة "أَيُّهُم أَحْسَنُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

عَمَلًا: تمييز منصوب.

وقال أبو حيان (4): "والمفضَّل عليه محذوف، تقديره: ممن ليس أحسن عملًا".

(1) البحر 6/ 98، والدر 4/ 434، وحاشية الجمل 3/ 5، والفريد 3/ 313، وفتح القدير 3/ 270.

(2) البحر 6/ 98، والدر 4/ 435، والفريد 3/ 313، وفتح القدير 3/ 270، وأبو السعود 3/

362، والرازي 21/ 82، ومعاني الزجاج 3/ 269.

(3) ذكر الجمل في الحاشية 3/ 5، أن الجملة سدت مَسَدّ مفعولي (نبلو)؛ لأنه في معنى (نعلم)،

وعُلِّق بأي الاستفهامية عن العمل في اللفظ. ونقل هذا عن شيخه.

قلنا: ليس هذا بالصواب، فإن ضمير النصب في (نبلوهم) هو المفعول الأول وجملة

الاستفهام سَدّ مَسَدّ المفعول الثاني.

(4) البحر 6/ 98.

الجزء: 15 - الصفحة: 242

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٨٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٨٦٨