4416 - مُعلَّى بن عبد الرحمن الواسطيُّ.

* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: واهي الحديث. (2/ 394).

* وقال أبو حاتم الرازيُّ: متروكُ الحديث. "علل الحديث" 2640 و 2706.

* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" 506 وقال: واسطيٌّ، عن شريك وعبد الحميد بن جعفر.

وقال أيضًا: كان كذابًا. "العلل" 3/ الورقة 39.

وقال أيضًا: ضعيفُ. "العلل" 3/ الورقة 203.

4417 - معلى بن عرفان الأسديُّ الكوفيُّ.

* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديثِ. "التاريخ الكبير" 7/ 1725. و"الضعفاء الصغير" 358. و"التاريخ الصغير" 2/ 100 وزاد فيه: يُقال أنه روى عن شقيق، عن عبد الله، أنه شهد صفين. وهذا لا أصلَ لهُ، لأن عبد الله مات قبل عثمان قبل صفين.

* وقال البرذعيُّ: قلتُ (لأبي زُرْعة): المعلى بن عرفان؟ قال: مُنْكر واهي الحديث، عن أبي وائل. ثم قال: روى عنه وكيع، وفلان وفلان. (2/ 514). وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" 324.

* وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: المعلى بن عرفان كان عرافًا في طريق اليمامة، وحَدَّث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كحل عليًّا بريقه. "سؤالاته" 4/ الورقة 4.

* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: كان عرافًا في طريق مكة. "المعرفة والتاريخ" 3/ 35.

* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" 587.

* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" 504 وقال: كوفيٌّ، عن أبي وائل.

4418 - معلى بن الفضل.

* قال البزار: بصريٌّ، لا بأس به. "كشف الأستار" 467.