متعددة بعض الأحيان، فقد قام الأستاذ مُحَمَّد فؤاد عبد الباقي بذكر أرقام هذه الروايات عند مجيء الرواية الأولى، بحيث يستطيع القارئ الوقوف عَلَى جميع هذه الروايات إن رغب في ذلك.

ورغبة مني في إفادة القارئ من هذا الجهد الطيب، فقد راعيت ذلك في عملي، فإن كانت الرواية التي اخترتها في كتابي هي الأولى في الأصل، أو الوحيدة، فإني أكتفي بذكر رقمها في آخر الحديث، وإن كانت غير الأولى، فإني أذكر رقم الأولى بين قوسين وأضعه بعد رقم الرواية التي ذكر نصها في الكتاب هكذا [خ 123 (21)] فهذا يعني: أن الرقم (123) هو رقم النص المذكور، وأن الرقم (21) هو رقم الرواية الأم التي ذكرت عندها أرقام الروايات. وبهذا يكون بين يدي القارئ إمكانية الرجوع إلى جميع روايات الحديث.

وعندما أذكر للحديث أكثر من رواية، فإني أذكر رقم كل رواية في آخرها، وأما عندما تتكرر الروايات عند مسلم فإني لا أفعل ذلك لأن الروايات مجموعة عند مسلم في مكان واحد.

وبعد ذكر الحديث الذي في " الصحيحين " أو أحدهما، أذكر الروايات الواردة في السنن المتعلقة به، والتي هي من الزوائد على ما في " الصحيحين " - إن وجدت - وكذلك الروايات الزائدة في " المسند " المرتبطة بهذا الحديث - إن وجدت - ويكون عند بدء هذه الزيادات مربع أسود (=) تمييزًا لها عن روايات الحديث نفسه المكررة في " الصحيحين " أو أحدهما، والتي تبدأ بمربع فارغ ().

وبهذا تكون جميع روايات الحديث الواحد الواردة في الكتب