تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وفي رواية لمسلم قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ؟. . . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ.

21 - باب: الإيمان والإسلام والإحسان

142 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: (أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ). قَالَ: مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: (الْإِسْلَامُ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَلَا تُشْرِكَ بِه، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ). قَالَ: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: (أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ). قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: (مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا (1): إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّهَا (2)، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمِ (3) فِي الْبُنْيَانِ، في خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ). ثُمَّ تَلَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) الْآيَةَ " ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: (رُدُّوهُ)، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: (هذَا جِبْرِيلُ، جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ). [خ 50 / م 9 و 10]

142 - وأخرجه / جه (64) (4044) / حم (9128) (9501) (10858).

(1) (أشراطها): واحدها شرط، والأشراط: العلامات.

(2) (إذا ولدت الأمة ربها): اختلف العلماء في معنى ذلك، وقد فسره وكيع بقوله: أن تلد العجم العربَ، ووجهه بعضهم: بأن الإماء يلدن الملوك، فتصير الأم من جملة الرعية، والملك سيد رعيته.

(3) (رعاة الإبل البهم): يعني: الإبل السود. وقيل: إنها شر الألوان عندهم.

ولفظ مسلم: (رعاء البهم) ومعناها: الصغار من أولاد الغنم، الضأن والمعز جميعًا.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ١٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ١٢٥