155 - وأخرجه / د (4721) (4722) / حم (8376) (9566).

(1) (فليستعذ بالله ولينته): معناه: إذا عرض له هذا الوسواس، فليلجأ إلى الله تعالى في دفع شره، وليعرض عن الفكر فيه لك. وليعلم أن هذا الخاطر من وسوسة الشيطان. وهو إنما يسعد بالفساد والإغواء. فليعرض عن الْإِصغاء إلى وسوسته، وليبادر إلى قطعها، بالاشتغال بغيرها. والله أعلم.

(2) (فليقل أمنت بالله): معناه: الإعراض عن هذا الخاطر الباطل، والالتجاء إلى الله تعالى في إذهابه. قال الإمام المازريّ - رحمه الله -: ظاهر الحديث أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمرهم أن يدفعوا الخواطر بالإعراض عنها والرد لها من غير استدلال، ولا نظر في إبطالها. قال: والذي يقال في هذا المعني: إن الخواطر على قسمين. فأما التي ليست بمستقرة ولا اجتلبتها شبهة طرأت، فهي التي تدفع بالإعراض عنها. وعلى هذا يحمل الحديث. وعلي مثلها ينطلق اسم الوسوسة. فكأنه لما كان أمرًا طارئًا بغير أصل دُفِع بغير نظر في دليل. إذ لا أصل له ينظر فيه. وأما الخواطر المستقرة التي أوجبتها الشبهة، فإنها لا تدفع إلا بالاستدلال والنظر في إبطالها. والله أعلم.