462 - (حم) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ على وُجُوهِهِمْ؟ قَالَ: (إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلِهِمْ، قَادِرٌ على أَنْ يُمْشِيَهُمْ على وُجُوهِهِمْ). [حم 12708، 13392]
* حديث صحيح، وإسناده ضعيف جدًا.
[وانظر: 2098].
7 - باب: صفة أرض المحشر
463 - (ق) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ على أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ (1)، كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ (2)). قَالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ: لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ (3). [خ 6521 / م 2790]
* لفظ مسلم: (لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ) (4).
464 - (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً (1)، يَتَكَفَّؤُهَا (2) الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ في السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ)، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ! أَلَا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: (بَلَى)، قَالَ: تَكُونُ الْأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ (3)، ثُمَّ قَالَ:
463 - (1) (عفراء): بيضاء إلى حمرة.
(2) (النقيّ): هو: الدقيق الحوَّاري.
(3) (ليس فيها معلم لأحد): أي: ليس بها علامة سكني أو بناء ولا أثر.
(4) أخرج مسلم هذه الجملة في الحديث. [" فتح الباري ": (375/ 11)].
464 - (1) (خبزة): الخبرة: الكلمة، وهو عجين يوضع في الحفرة بحد إيقاد النار فيها.
(2) (يتكفؤها): أي: يميلها، ومنه كفأت الإناء: إذا قلبته.
(3) (نواجذه): جمع ناجز، وهو آخر الأضراس، ولكل إنسان أربع نواجذ.