فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ! يَا عَبْدَ اللهِ! هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ؛ إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ).
9 - باب: قتال الترك
307 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الْأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ (1)، كَأَنَ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ (2)، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ). [خ 2928 / م 2912]
* وفي رواية للبخاري: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوزًا وَكِرْمَانَ مِنَ الْأَعَاجِمِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، فُطْسَ الْأُنُوفِ، صِغَارَ الْأَعْيُنِ، وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ). [خ 3590]
* زاد في رواية لمسلم: (يَلْبَسُونَ الشَّعْرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعْرِ. .).
* وللبخاري: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ، لَمْ أَكُنْ فِي سِنِيَّ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ - وَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ -: (بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعْرُ، وَهُوَ هَذَا البَارِزُ (3)).
* وفي رواية: (وَهُمْ أَهْلُ البَازِرِ). [خ 3591]
307 - وأخرجه / د (4303) (4304) / ت (2215) / ن (3177) / جه (4096) (4097) / حم (7263) (7676) (7987) (8240) (8241) (9172) (10396) (10397) (10860) (10861) (10150).
(1) (ألف الْأُنوف): ومعناه: فرس الْأُنوف.
(2) (المجال المطرقة): المكان: جمع مجن، وهو الترس، قالوا: ومعناه: تشبيه وجوه الترك في عرضها وتلون وجناتها بالترسة المطرقة.
(3) (البارز): قيل معناه: البارزين لقتال أهل الإسلَام. والثانية كأنها تصحيف.