بعد ". وتارة يضيف إلى ذلك قوله:

٧- " أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدِّ

منك الجَدُّ ". وتارة تكون بإضافة:

٨- " ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء

والمجد، أحق ما قال العبد - وكلنا لك عبد -[اللهم!] لا مانع لما أعطيت، [ولا معطي لما

منعت]، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ". وتارة يقول في صلاة الليل:

٩- " لربي الحمد، لربي الحمد ". يكررذلك؛ حتى كان قيامه نحوًا من ركوعه

الذي كان قريبًا من قيامه الأول، وكان قرأ فيه سورة ﴿البَقَرَة﴾ .

١٠- " ربنا! ولك الحمد؛ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه [مباركًا عليه؛ كما يحب ربنا

ويرضى] ". قاله رجل كان يصلي وراءه ﷺ بعدما رفع ﷺ رأسه من الركعة وقال:

" سمع الله لمن حمده "، فلما انصرف رسول الله ﷺ؛ قال: " من المتكلم آنفًا؟ ". فقال

الرجل: أنا يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: " لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكًا

يَبْتَدِرُوْنَها؛ أيهم يكتبها أولًا ". (ص ٦٧٤ - ٦٩٧) .

إطالة هذا القيام، ووجوبُ الاطمئنان فيه

وكان ﷺ يجعل قيامه هذا قريبًا من ركوعه - كما تقدم -؛ بل " كان يقوم أحيانًا

حتى يقول القائل: قد نسي؛ [من طول ما يقوم] ". وكان يأمر بالاطمئنان فيه؛ فقال

لـ (المسيء صلاته): " ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا؛ [فيأخذ كل عظم مَأْخَذَه] "

(وفي رواية: " وإذا رفعت؛ فأقم صلبك، وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ")

وذكر له: " أنه لا تتم صلاة لأحد من الناس إذا لم يفعل ذلك ". وكان يقول: " لا ينظر

الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها ". (ص ٦٩٨ - ٧٠٥) .

السجود

التكبير ورفع اليدين عند الهوي إلى السجود

ثم " كان ﷺ يكبر، ويهوي ساجدًا ". وأمر بذلك (المسيء صلاته)؛ فقال له: " لا

تتم صلاة لأحد من الناس حتى ... يقول: سمع الله لمن حمده. حتى يستوي قائمًا، ثم

يقول: الله أكبر. ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ". و" كان إذا أراد أن يسجد؛ كبَّر،