والزيادة عنده، وكذا الطبراني، ورواه ابن خزيمة في " صحيحه " ﴿[١/٨٠/٢) =

[١/٣٢٥/٦٤٥)﴾، وعنه المقدسي.

وهذا الحديث، وحديث البراء الماضي يدلان على وجوب التفريج المذكور، لكن

حديث أبي هريرة المذكور بعده، يدل على الاستحباب.

كذا أطلق الحافظ في " الفتح " (٢/٢٣٤)، وأرى أن الصواب أن يقال: يجب التفريج؛ إلا إذا

وجد مشقة منه؛ فيرخص حينئذٍ تركه، ويدل على هذا القيد عبارة ابن عجلان الآتية. فتأمل.

(تنبيه): كان في المتن بعد قوله: " سجد كل عضو منك معك ":

" ورخص في ترك التفريج: التجافي؛ إذا كان يشق على الساجد، وذلك حينما

شكا أصحاب النبي ﷺ إليه مشقة السجود - عليهم - إذا تفرجوا. فقال:

" استعينوا بالركب ". [قال ابن عجلان - أحد رواته -: وذلك أن يضع مرفقيه

على ركبتيه إذا أطال السجود وأعيا] ".

وعلق الشيخ رحمه الله عليه بقوله:

" هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

أخرجه أبو داود (١/١٤٣)، وعنه البيهقي (٢/١١٦ - ١١٧)، والترمذي عن قُتيبة

(٢/٧٧)، والحاكم (١/٢٢٩)، وعنه البيهقي أيضًا عن شعيب بن الليث بن سعد، وأحمد

(٢/٣٣٩ - ٣٤٠) عن يونُس؛ ثلاثتهم عن الليث عن ابن عجلان عن سُمَي عن أبي صالح عنه

به. والزيادة لشعيب ويونس. وقد عزاها الحافظ في " الفتح " لأبي داود، وهو وهم! وقال الحاكم:

" صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي! وهو وهم أيضًا؛ وإنما هو حديث حسن

فقط، ليس صحيحًا، ولا على شرط مسلم - كما بيناه مرارًا -.

وأما الترمذي؛ فأعلَّه بأن رواه سفيان بن عيينة وغيرُ واحد عن سُمي عن النعمان

ابن أبي عَيّاش عن النبي ﷺ نحو هذا. ثم قال: