قلت: وهو مجهول؛ كما قال ابن القيم (١/٨١)، وكذلك قال البيهقي - على ما

في " التلخيص " (٣/٤٧٢) -، وقال أبو حاتم - كما قال ابنه في " العلل " (١/١٨٨) -:

" هذا حديث منكر ".

وأما قول الحاكم والذهبي: إنه " حديث صحيح على شرط الشيخين "؛ فمنكر من

القول، لم يسبقهما، ولم يتابعهما عليه أحد. وقال الحافظ في ترجمة العلاء هذا من

" اللسان ":

" وقد خالفه عمر بن حفص بن غياث، وهو من أثبت الناس في أبيه؛ فرواه عن

أبيه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وغيره عن عمر موقوفًا عليه. وهذا هو

المحفوظ ".

قلت: أخرجه الطحاوي (١/١٥١) بهذا الإسناد عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله

علقمة والأسود فقالا:

حفظنا عن عمر في صلاته أنه خرَّ بعد ركوعه على ركبتيه؛ كما يخر البعير، ووضع

ركبتيه قبل يديه.

وهذا إسناد صحيح.

على أن حديث أنس لو صح؛ ليس فيه التصريح أنه ﷺ كان يضع ركبتيه قبل

يديه، وإنما فيه سَبْقُ الركبتين اليدين فقط، وقد يمكن أن يكون هذا السبق في حركتهما

لا في وضعهما - كما قال ابن حزم رحمه الله -.

الحديث الثالث: عن أبي هريرة:

أن النبي ﷺ كان إذا سجد؛ بدأ بركبتيه قبل يديه.