وأخرجه النسائي (١/٢٣٢)، والترمذي، وابن ماجه (١/٣٨٨) عن طريق سفيان

ابن عيينة: ثني ضمرة بن سعيد به نحوه.

ثم أخرجه مسلم، والطحاوي، وأحمد (٥/٢١٩) من طريق فُلَيح بن سليمان عن

ضمرة عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة عن أبي واقد الليثي قال:

سألني عمر ... الحديث. وقال الترمذي:

" حسن صحيح ".

قلت: هو من الطريق الأول منقطع؛ لأن عُبيد الله لم يدرك عمر؛ كما قال النووي

في " شرح مسلم ". قال:

" ولكن الحديث صحيح بلا شك، متصل من الرواية الثانية؛ فإنه أدرك أبا واقد بلا

شك، وسمعه بلا خلاف ".

قلت: وله شاهد من حديث عائشة.

أخرجه الدارقطني، والحاكم (١/٢٩٨)، والطبراني في " الكبير " من طريق ابن

لَهِيعة: ثنا خالد بن يزيد عن الزُّهْري عن عروة عن عائشة قالت:

كان رسول الله ﷺ يكبر في العيدين أثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الافتتاح،

يقرأ بـ: ﴿ق. وَالقُرْآنِ المَجِيدِ﴾ و: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ﴾ . قال في " شرح مسلم ":

" وفي الحديث دليل للشافعي وموافقيه أنه تُسنُّ القراءة بهما في العيدين. قال

العلماء: والحكمة في قراءتهما لما اشتملتا عليه من الإخبار بالبعث، والإخبار عن

القرون الماضية، وإهلاك المكذبين، وتشبيه بروز الناس للعيد ببروزهم للبعث، وخروجهم

من الأجداث كأنهم جراد منتشر ". اهـ.