يقول: أخبرني عروة بن الزبير: أن مروان أخبره قال: قال لي زيد بن ثابت:

ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟! لقد كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة

المغرب طولى الطوليين.

قال: قلت لعروة: ما طولى الطوليين؟ قال: ﴿الأَعْرَاف﴾ .

والسياق لأحمد. وزاد أبو داود قال:

وسألت أنا ابن أبي مُلَيكة؟ فقال لي من قِبَلِ نفسه: ﴿المَائِدَة﴾ و﴿الأَعْرَاف﴾ .

وهي عند [ابن خزيمة]، والبيهقي أيضًا؛ إلا أنه قال: ﴿الأَنْعَام﴾ .. مكان:

﴿المَائِدَة﴾ . وكذلك رواه الجوزقي من الطريق التي أخرِجها أبو داود، كما ذكره الحافظ،

وذكر بعض الروايات شاهدةً لذلك، ثم قال:

" فحصل الاتفاق على تفسير الطولى بـ: ﴿الأَعْرَاف﴾، وفي تفسير الأخرى ثلاثة

أقوال؛ المحفوظ منها: ﴿الأَنْعَام﴾ . اهـ.

وقد تابعه هشام بن عروة عن عروة:

أخرجه أحمد (٥/١٨٧): ثنا سليمان بن داود: أنا عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد عن

هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت:

ألم أرك الليلة خفَّفت القراءة في سجدتي المغرب؟!

والذي نفسي بيده! إن كان رسول الله ﷺ لَيقرأُ فيهما بطولى الطوليين.

وهذا إسناد جيد.

وأما رواية عروة بن الزبير عنه؛ فأخرجها النسائي، والطحاوي (١/١٢٤) من طريق

أبي الأسود: أنه سمع عروة بن الزبير يقول: أخبرني زيد بن ثابت؛ أنه قال لمروان بن الحكم:

يا أبا عبد الملك! ما يحملك على أن تقرأ في صلاة المغرب بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾،