وحزرنا قيامه في العصر في الركعتين الأُوليين على النصف من ذلك. قال:

وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من الأُولَيين.

أخرجه أحمد (٣/٢) واللفظ له، ومسلم (٢/٣٧)، والبخاري في " جزئه " (٢٥)،

وأبو داود (١/١٢٨)، والطحاوي (١/١٢٢)، والدارمي (١/٢٩٥)، والنسائي (١/٨٣)،

والدارقطني (١٢٨ - ١٢٩)، والبيهقي (٢/٦٤ و٦٦ و٣٩٠) من طرق عن هُشَيم: ثنا

منصور - يعني: ابن زاذان - عن الوليد بن مسلم عن أبي المُتَوكل - أو عن أبي الصِّدِّيق -

عنه. كذا قال أحمد؛ على الشك. وقال الآخرون: عن أبي الصِّدِّيق؛ بدون شك.

ثم أخرجه مسلم، والطحاوي، والدارمي، وأحمد (٣/٨٥)، والبيهقي عن أبي

عوانة عن منصور عن الوليد عن أبي الصِّدِّيق الناجي بلفظ:

كان يقرأ في صلاة الظهر ... الحديث بنحوه؛ ليس فيه الحَزْر. ثم قال الدارقطني:

" هذا ثابت صحيح ".

وأخرج بعضه النسائي (١/٨٣) من هذا الوجه؛ لكنه قال: عن أبي المتوكل.

قلت: وله طريق أخرى: أخرجها ابن ماجه (١/٢٧٤) عن المسعودي: ثنا زيد

العَمِّي عن أبي نَضْرة عن أبي سعيد الخدري قال:

اجتمع ثلاثون بدريًا من أصحاب رسول الله ﷺ، فقال:

تعالوا حتى نقيس قراءةَ رسولِ الله ﷺ فيما لم يجهر فيه من الصلاة؛ فما اختلف

منهم رجلان، فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بقدر ثلاثين آية ... الحديث

بنحوه.

وقد أخرجه أحمد (٥/٣٦٥) عن المسعودي وسفيان؛ كلاهما عن زيد العَمِّي عن

أبي العالية قال: