صلى رسول الله ﷺ في مرضه خلف أبي بكر قاعدًا في ثوبٍ متوشحًا به. زاد

الطحاوي:

فكانت آخر صلاة صلاها. وقال الترمذي:

" حسن صحيح ".

قلت: وهو على شرط الشيخين.

وقد أخرجه النسائي (١/١٢٧)، وأحمد (١٣/١٥٩ و٢٣٣ و٢٤٣) من طرق عن

أنس؛ فلم يذكر فيه ثابتًا. قال الترمذي:

" والرواية الأولى أصح ".

قلت: وحديث عائشة في البخاري (٢/١٢٢ و١٣٢ و١٣٧ - ١٣٨)، ومسلم (٢/٢٠

- ٢٤)، والنسائي (١/١٣٣ - ١٣٤)، والدارمي (١/٢٨٧)، وابن ماجه (١/٣٧١ - ٣٧٣)

والدارقطني (١٥٢)، والطحاوي أيضًا، والبيهقي (٢/٣٠٤)، وأحمد (٦/٢٢٤ و٢٤٩

و٢٥١) من طرق عنها بلفظ:

فكان رسول الله ﷺ يصلي بالناس جالسًا، وأبو بكر قائمًا يقتدي أبو بكر بصلاة

النبي ﷺ، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر.

ففي هذه الرواية أن النبي ﷺ كان إمامًا بخلاف الأولى؛ ففيها أنه كان مقتديًا،

وقد اختلف العلماء في التوفيق بين الروايات على وجوه ذكرها الحافظ في " الفتح "؛ أَوْلاها

أن النبي ﷺ صلى صلاتين في المسجد؛ كان في إحداهما مأمومًا، وفي الأخرى

إمامًا. وإليه ذهب ابن حزم في " المحلى " (٣/٤٧)، والبيهقي، وقبله ابن حبان، وقد

ذكر الزيلعي في " نصب الراية " (٢/٤٤ - ٤٨) أقوالهما في ذلك؛ فارجع إليه إن

شئت.