ومن طريقه أخرجه البيهقي.

ورواه الدارمي (١/٢٨١)، وأحمد (٢/٥٠٠)، من طريقين ﴿وتمام [٢/٦٤/١١٥٢]﴾ عن

ابن أبي ذئب به.

وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.

(تنبيه): قال في " الزاد " (١/٧١):

" وكان ﷺ يرفع يديه معها - يعني: تكبيرة الإحرام -، ممدودة الأصابع، مستقبلًا

بها القبلة ". وقال في موضع آخر (١/٩٢):

" وكان يستقبل بأصابعه القبلة في رفع يديه؛ في ركوعه، وفي سجوده، وفي

تشهده، ويستقبل أيضًا بأصابع رجليه القبلة في سجوده ".

قلت: ما ذكره صحيح بالنسبة إلى السجود والتشهد - كما سيأتي بيان ذلك في محله -.

وأما الاستقبال في الرفع؛ فلم أقف فيه على حديث؛ إلا في تكبيرة الافتتاح، وهو

ضعيف.

أخرجه الطبراني في " الأوسط " عن ابن عمر رفعه:

" إذا استفتح أحدكم؛ فليرفع يديه، وليستقبل بباطنها القبلة؛ فإن الله أمامه ". قال

الهيثمي (٢/١٠٢):

" وفيه عمير بن عمران، وهو ضعيف ". وقد ذكره البيهقي (٢/٢٧)؛ فقال:

" وقد روي في حديثٍ ... " فذكره. ثم قال:

" إلا أنه ضعيف؛ فضربت عليه ".

فلعل ابن القيم قَوِيَ ذلك عنده بطريق القياس على الاستقبال في التشهد وغيره.

والله أعلم.