قوله: (طارَقَ بينهما)؛ أي: طابق بينهما، فجعلهما كأنهما ثوب واحد، فصلى

بهما. يريد ﷺ أن يبين للسائل جواز الصلاة في الثوب الواحد مع وجود الآخر، فكيف

إذا لم يوجد غيره؟!

وقوله: (التبان) - بضم المثناة، وتشديد الموحدة -: وهو على هيئة السراويل؛ إلا أنه

ليس له رجلان. قال ابن الملك:

" تضمّن هذا الحديث فائدتين:

إحداهما: ورود الفعل الماضي بمعنى الأمر؛ وهو قوله: " صلى ". والمعنى: لِيُصَلّ.

ومثله قولهم: " اتقى اللهَ عبدٌ ". والمعنى: لِيَتَّقِ.

ثانيًا: حذف حرف العطف؛ فإن الأصل: صلى رجل في إزار ورداء، وإزار

وقميص. ومثله قوله ﷺ:

" تصدق امرؤ من ديناره، من درهمه، من صاع بره " ". اهـ. " الفتح ".

وقال النووي:

" ومعنى الحديث: أن الثوبين لا يقدر عليهما كل واحد، فلو وجبا؛ لعجز من لا

يقدر عليهما عن الصلاة، وفي ذلك حرج، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ .

وأما صلاة النبي ﷺ والصحابة رضي الله عنهم في ثوب واحد؛ ففي وقت كان

لعدم ثوب آخر، وفي وقت - كان مع وجوده - لبيان الجواز؛ كما قال جابر:

ليراني الجهال.

وإلا؛ فالثوبان أفضل؛ لما سبق ". انتهى. وقال أبو زرعة في " طرح التثريب " (٢/٢٣٩):

" واستُدل به على أن الصلاة في ثوبين أفضل لمن قدر على ذلك؛ لأنه عليه الصلاة