﴿كذبوا بآياتنا كلها﴾: أي: الأعلام الدالة على صدق الرسل.

ويحتمل أن يكون أراد به آل فرعون، ويحتمل أن يكون أراد به كل الأمم الذين ذكرهم في هذه السورة.

﴿فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر﴾: أي: عاقبناهم معاقبة من لا يتهيأ الاعتراض عليه، ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه، قادر على كل شيء، لا يفوته هارب، ولا يعجزه غالب.

* * *

(43 - 44) - {أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر (43) أم

يقولون نحن جميع منتصر}.

قوله تعالى: ﴿أكفاركم خير﴾: يخاطب مشركي قريش.

﴿من أولئكم﴾: أي: الأمم الماضية؛ أي: ليسوا كذلك، بل كلكم (1) سواء؛ لأن الكل كفار مكذبون، فإذا شاركتموهم في الجناية، تشاركونهم في العقوبة.

﴿أم لكم براءة في الزبر﴾: أي: أم تدعون أن لكم براءة من الله في الكتب المنزلة على أنبيائه بالسلامة من العقوبة، وخروجكم بذلك من الجملة؟!

﴿أم يقولون نحن جميع منتصر﴾: أي: منتصرون مجتمعون ممتنعون، فلا ينالنا أحد بمكروه، ولا يقدر علينا.

ووحد المنتصر لأنه نعت به قوله: ﴿جميع﴾، ولفظه لفظ الواحد؛ ك (السميع) و (البديع).

* * *

(45) - ﴿سيهزم الجمع ويولون الدبر﴾.

﴿سيهزم الجمع﴾: فلا ينفعهم الاجتماع.

﴿ويولون الدبر﴾: أي: الأدبار، وهو اسم جنس يصلح للجمع.