والثالث: أن يحتظر النبات الرطب، فييبس ويسقط ويصير هشيما بوطء الناس والبهائم.

وقرأ الحسن: (المحتظر) بفتح الظاء (1)، وله وجهان:

أحدهما: أن يكون المحتظر هو الهشيم، وأضيف إلى نفسه.

والثاني: أن يكون المحتظر هو الحظيرة، والهشيم مضاف إليها.

* * *

(32 - 35) - {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر (32) كذبت قوم لوط

بالنذر (33) إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر (34) نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر}.

وقوله تعالى: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾: وقد مر سياق القصة في سورة الأعراف.

قوله تعالى: ﴿كذبت قوم لوط بالنذر﴾: فسرنا النذر بثلاثة أوجه في هذه السورة في قوله: ﴿كذبت ثمود بالنذر﴾.

﴿إنا أرسلنا عليهم حاصبا﴾: أي: سحابا حصبهم؛ أي: رماهم بالحجارة والحصى.

﴿إلا آل لوط﴾: أي: لوطا ومن آمن به.

﴿نجيناهم بسحر﴾: أي: أمرناه حتى خرج بهم بقطع من الليل، وجاء العذاب قومه الصبح.

﴿نعمة من عندنا﴾: أي: إنعاما منا على لوط وأهله.

﴿كذلك نجزي من شكر﴾: بإنعامنا، فآمن ولم يكذب.