وقوله تعالى: ﴿ولقد تركناها﴾: أي: بقيناها؛ كما قال: ﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾.

﴿فهل من مدكر﴾: أي: متعظ منكم معاشر المشركين؟

﴿فكيف كان عذابي ونذر﴾: أي: إنذاري؛ أي: ألم يكن عذابي شديدا مهلكا، أولم يكن إنذاري صدقا واقعا؟

* * *

(17 - 18) - {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر (17) كذبت عاد فكيف

كان عذابي ونذر}.

قوله: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾: قال ابن عباس: هونا قراءة القرآن ليتعظ المتعظ به، ولولا أن الله تعالى يسره ما استطاع أحد أن يتكلم بكلام الله تعالى (1).

وقال سعيد بن جبير: يسرناه للحفظ ظاهرا، وليس من كتب الله تعالى يقرأ ظاهرا إلا القرآن (2).

وقال الحسن: ﴿فهل من مدكر﴾: أي: خائف مثل عقوبتهم (3).

وقيل: يسر قراءته على ألسنة قوم، وعلمه على قلوب قوم، وفهمه على قلوب قوم، وحفظه على قلوب قوم، وكلهم أهل القرآن، وكلهم أهل الله وخاصته.