بنفسه بل بمكنون كونه، وإلى هذا التأويل ذهب عطية وعكرمة وابن زيد وجماعة (1).

وتأويل آخر: أولم يعلم الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا ملتصقتين ففتقناها بالهواء، وهو قول الحسن وقتادة وجماعة (2).

والرؤية (3) على هذا من رؤية بصر القلب وهي العلم؛ أي: فليعلموا ذلك.

وقيل: السماوات كانت طبقة واحدة ففتقها الله تعالى فجعلها سبعا، وكذلك الأرضون.

وعلى هذين القولين معنى قوله: ﴿أفلا يؤمنون﴾؛ أي: أفلا يصدقون بهذا وقد أتاهم الخبر به عن الله تعالى.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه سئل عن الليل: أكان قبل النهار أو النهار كان (4) قبل الليل؟ فقال: الليل، وقرأ هذه الآية، ثم قال: فهل يعلمون كان بينهما إلا ظلمة (5).

* * *

(31) - {وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم

يهتدون}.

وقوله تعالى: ﴿وجعلنا في الأرض رواسي﴾: أي: جبالا ثوابت ﴿أن تميد بهم﴾؛ أي: لئلا تضطرب بهم؛ ليتم القرار عليها والتمكن فيها.