فأول من نص على ذلك الامام الشافعي ونص عليه من اصحابه اما المحرمين والغزالي في آخر امره وابن الصباغ صاحب الشامل وابن القشيري ونصر المقدسي والعماد بن يونس وحفيده والسلفي وابن بندار وابن عساكر وابن الاثير وابن الصلاح وابن دقيق العيد والبرهان الجعبري وابو حيان والشرف الدمياطي والذهبي والطيبي والملوي والاسنوي والاذرعي والولي العراقي والشرف المقري قال وافتى به شيخنا قاضي القضاة شرف الدين المناوي

ونص عليه من ائمة المالكية ابن أبي زيد صاحب الرسالة والقاضي أبو بكر بن العربي وأبو بكر الطرطوسي وابو الوليد الباجي وأبو طالب المكي صاحب قوت القلوب وابو الحسن بن الحصار وابو عامر بن الربيع وأبو الحسن بن حبيب وأبو حبيب المالقي وابن المنير وابن رشد وابن أبي حمزة وعامة اهل المغرب

ونصل عليه من الائمة الحنفية أبو سعيد السيرافي والسراج القزويني وألف في ذمه كتابا سماه نصيحة المسلم المشفق لمن ابتلى بعلم المنطق

ونصل عيه من ائمة الحنابلة ابن الجوزي وسعد الدين الحارثي والتقي ابن تيمية وألف في ذمه ونقض قواعده مجلدا كبيرا اسمه نصيحة ذوي الايمان في الرد على منطق اليونان انتهى كلامه

ومن عرف معنى الهيولي الذي جعله سببا لتحريم هذا الفن لابتناء بعضه عليه علم ان السيوطي رحمه الله تعالى في هذا الفن ناقة ولا جمل ورجل ولا حمل فهو معذور وقد قال بقول هؤلاء جماعة من اهل البيت وابن حزم الظاهري قال في الجوهرة وقد فرط الغزالي وأفرط

وأما تفريطه فكونه زعم انه لا حاجة إلى علم الكلام

واما إفراطه فلانه شرط للمجتهد ما لم يشترط أحد من علماء الاسلام من