فأما مع كمال أن يعقل اولا
الثاني البيطرة والبيرزة وما يجري مجراها والذي لذي النفس العاقلة هو الانسان وذلك
أما في حفظ صحته واسترجاعها وهو الطب
أو احواله الظاهرة الدالة على الاحوال الباطنة فالفراسة
أو أحوال نفسه حال غيبة عن حسه وهو تعبير الرؤيا والعام البسيط والمركب السحر ولهذه الفروع فروع ياتي ذكرها
قال الشعبة الرابعة في فروع العلم الطبعي ثم ذكر فيها غير ما تقدم آنفا وعلم النبات علم الحيوان وعلم المعادن وعلم الجو وعلم الكون والفساد وعلم قوس قزح
قال الشعبة الخامسة فيها عدة عناقيد الاول منها في فروع علم الطب وهي علم التشريح وعلم الكحالة وعلم الصيدلة وعلم طبخ الاشربة وعلم قلع الاثار من الثياب وعلم تركيب انواع المداد وعلم الجراحة وعلم الفصد وعلم الحجامة وعلم المقادير والأوزان وعلم الباه
العنقود الثاني في فروع علم القيافة وعلم الشامات والخيلان وعلم الاسارير وعلم الاكتاف وعلم قيافة الاثر وعلم قيافة البشر وعلم الاهتداء بالبراري والاقفار وعلم الريافة علم استنباط المعادن وعلم نزول الغيث وعلم العرافة وعلم الاختلاج
العنقود الثالث في فروع أحكام النجوم واعلم أنها غير علم النجوم لأن الثاني يعرف بالحساب فيكون من فروع الرياضي والأول يعرف بدلالة الطبيعة على الاثار فيكون من فروع الطبعي وهي علم الاختيارات وعلم الرمل وعلم الفال وعلم القرعة وعلم الطيرة والزجر
العنقود الرابع في فروع السحر