سقوطها عن علم الله, تعالى عن ذلك. وإنما هو لإقامة الحجة عليهم, ولتستشعر النفوس الضعيفة أنّ الشيء المقيد المحفوظ بالكتابة لا يسقط, ولهذا (يقول الكافرون يوم القيامة يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) [الكهف:49].

[الإيمان بملك الموت]

وقوله: (وأنّ ملك الموت يقبض الأرواح بإذن ربّه)

قال الله تعالى: (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وُكِّل بكم) [السجدة:11] أي وكّل بقبض أرواحكم, أي يتناول بيده الروح من هذا الجسد إذا بلغت الروح الحلقوم, وأعوانه يعالجونها حتى تبلغ الحلقوم, بدليل قوله تعالى: (حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرّطون) [الأنعام:61] ثم يمدّ ملك الموت يده يقبضها, بدليل قوله تعالى: (قل يتوفاكم ملك الموت) [السجدة:11] الآية.

والله تعالى هو يتوفّى حقيقة؛ لأنه تعالى الذي يخلق الموت في الجسد عند مفارقة الروح له, بدليل قوله تعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها) [الزمر:43] و بهذا المعنى يحصل الجمع بين هذه الآي وتنزّل كلّ آية منزلها من البلاغة. قال القاضي أبو الوليد ابن رشد (1) في مقدماته: وكلّ حيوان آدميا كان أو غير آدمي فملك الموت يقبض روحه, خلافا للمعتزلة في ذلك حيث خصّوه ببني آدم. قال: ولا خلاف في ذلك بين أهل السنة.

[فضل الصحابة رضوان الله عليهم]

وقوله: (وأنّ خير القرون القرن الذين رأوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم, وآمنوا به, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم)

القرن يراد به الجماعة من الناس يجتمعون على ملّة واحدة أو ملك