مضادة للحياة في كل جزء كانت الحياة فيه, قال الله تعالى: (الذي خلق الموت والحياة) [الملك:43] ولأنّ المحل القابل للشيء يستحيل عروّه عن الشيء ونقيضه. ثم تنقل الروح إن كانت سعيدة إلى علّيين, وإن كانت شقية إلى سجّين, فتبقى هذه منعمة وهذه معذبة. حتى إذا كان يوم القيامة أعاد الله الجسد كما كان أول مرة, فترجع الروح إليه, فلا يخرج منه أبدا, ثم يقع الحساب, وتتطاير الصحف, وينصب الميزان, ويمد الصراط؛ فهؤلاء إلى النعيم, الذي لا آخر له ولا انقضاء في حضرة قدسه؛ وهؤلاء إلى العذاب, الذي لا فراغ له ولا زوال في جهنم خالدون, لا يموتون فيها فيستريحون, ولا يحيون حياة بها ينتفعون (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) [النساء:53] فسبحان من هذا حكمه وأمره.

وقيل: مستقر الأرواح القبور, فهي في أفنية قبورها, ولها اتصال وإدراك لما أعدّ لها, فتتنعم بذلك وتعذب.

وقيل: مستقرها الصور.

و كيف ما كان فهي باقية لا تفنى, في نعيم أو عذاب, حتى تعاد أجسادها يوم الحساب. خرّج البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي, فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة, وإن كان من أهل النار فمن أهل النار» (1) وقال تعالى: (النار يعرضون عليها غدوّا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) [غافر:42].

مسألة: والنفس والروح اسمان لمسمّى واحد, قال الله تعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) [الزمر:43] و قال عليه السلام: «إن الله قبض أرواحها ولو شاء لردها إلينا في حين غير هذا» (2) وقال بلال