قوله: (ولا قول وعمل إلاّ بنيّة)

النية هي القصد إلى الشيء, والعزيمة عليه, وتمييزه عن غيره. فكأنه يقول: القول والعمل إذا لم يكن منويا مخلصا لله, فلا ينتفع به صاحبها, كما قال عليه السلام: «إنما الأعمال بالنيات» (1) وقال عز وجل: (وما أمروا إلاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدين) [البينة:5]

وقال بعضهم ممّن تكلّم في شرح هذه العقيدة: مراده بالنية الإيمان, فكأنه قال: ولا نطق باللسان ولا عمل بالجوارح إلاّ بشرط الإيمان بالقلب. وهذا يلزم منه أن يسمّى التصديق بالقلب من غير نطق إيمانا؛ لأنّ الشرط يغاير المشروط, ولا يتم هذا إلاّ على ما ذهب إليه القاضي في ذلك.

قوله: (ولا قول وعمل ونية إلا بموافقة السنّة)

أي سنّة النّبيء صلّى الله عليه وسلم. وروي عنه صلّى الله عليه وسلم أنّه قال: «وستفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة كلّها في النّار إلاّ واحدة» قالوا: ومن الواحدة يا رسول الله؟ قال: «ما أنا عليه وأصحابي» (2) وعنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «إياكم ومحدثات الأمور, فإنّ كلّ محدثة بدعة, وكلّ بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار» (3) وعنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ» (4) وقال الحسن: عمل قليل في سنّة, خير من عمل كثير في بدعة.