تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأحمد، وهنّاد، وأبو زُرْعة، وأبو يَعْلى، وأحمد بنُ الحسين الصُّوفي، وخلائق.

قال النَّسائي: أبو زكريّا الثقةُ المأمون، أحدُ الأئمَّة في الحديث (١).

وقال ابنُ المديني: لا نعلمُ أحدًا من لدن آدم عليه السلام كتب من الحديث ما كتبَ يحيى بنُ مَعين (٢).

وقال عبّاس الدُّوري: سمعتُ يحيى بنَ مَعين [يقول: لو لم نكتب الحديثَ خمسينَ مرّةً ما عرفناه (٣).

وعن يحيى بن مَعين] (٤) قال: كتبتُ بيدي ألف ألف حديث (٥).

وقال ابنُ المديني: انتهى علمُ الناس إلى يحيى بنَ مَعين (٦).

وقال يحيى القطّان: ما قدم علينا مثلُ هذين: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين (٧).

وقال أحمد بنُ حنبل: يحيى بنُ مَعين أعلمُنا بالرِّجال (٨).

(١) تاريخ بغداد: ١٤/ ١٨٤.

(٢) تاريخ بغداد: ١٤/ ١٨٢.

(٣) طبقات السيوطي: ص ١٨٥. ولفظه فيه: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما علقناه.

(٤) ما بين حاصرتين مستدرك في هامش الأصل، ولم يظهر من سوء التصوير، وما أثبتناه من "التذكرة".

(٥) تهذيب الكمال: ورقة ١٥٢٢.

(٦) تاريخ بغداد: ١٤/ ١٧٩.

(٧) تهذيب الكمال: ورقة ١٥٢٣.

(٨) المصدر السابق.

طبقات علماء الحديث · الجزء ٢ · الصفحة ٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

طبقات علماء الحديثج ٢ · ص ٨٠