سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله: هل صحيح أن الكافر لا يصيب المسلم بالعين ؟ وما هو الدليل ؟

فأجاب : ليس بصحيح، بل الكافر كغيره قد يصيب بالعين، فإن العين حق (1) وأما عن إصابة الأعمى فيقول ابن القيم رحمه الله:(والتأثير غير موقوف على الاتصالات الجسمية كما يظن من قلَّ علمه ومعرفته بالطبيعة والشريعة, بل التأثير يكون تارة بالاتصال وتارة بالمقابلة, وتارة بالرؤية, ونفس العائن لايتوقف تأثيرها على الرؤية, بل قد يكون أعمى, فيوصف له الشيء, فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره, وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية, وقد قال تعالى لنبيه?:?وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لمَاَّ سَمِعُوا الذِّكْرَ? (2 وقال: ? قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ*مِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ*وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ*وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ?(3).(4)

هل يعين الإنسان نفسه؟

قال تعالى: ?وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا? هذا تحضيض وحث على ذلك، أي: هلا إذا أعجبتك حين دخلتها ونظرت إليها حمدت الله على ما أنعم به عليك، وأعطاك من المال و الولد ما لم يعطه غيرك، وقلت:(مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ)؛ ولهذا قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أو ولده أو ماله، فليقل:(مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ) وهذا مأخوذ من هذه الآية الكريمة.قلت: فدلت الآية الكريمة على أن الإنسان قد يصيب نفسه بالعين إذا لم يُبَرّك, والله أعلم.(5)

أسباب العين الحاسدة:

1) ... الاعجاب بالشيء ,كما حصل من الصحابي الجليل عامر بن ربيعة ? لما أُعجب بجلد سهل? .

2) ... الرغبة فيما لدى الآخرين.