بهادي وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم ( النمل ـ 81 )

مخزي وأن الله مخزي الكافرين ( التوبة ـ 2 )

- ومثال حذفها في جمع المذكر السالم المنصوب أو المجرور بالياء المضافة لما بعده

حاضري لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ( البقرة ـ 196 )

محلى غير محلِّي الصيد وأنتم حرم ( المائدة ـ 1 )

معجزي واعلموا أنكم غير معجزي الله ( التوبة ـ 2و3 )

ءاتي إن كل من في السموات والأرض إلا ءاتي الرحمن عبدا ( مريم ـ 11 )

والمقيمي والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ( الحج ـ 93 )

مهلكي وما كنا مهلكي القري إلا وأهلها ظالمون ( القصص – 59 )

ملاحظة: أصل هذه الكلمات ( حاضرين – محلين .... الخ ) وحذفت النون للإضافة وبقيت الياء مرسومة – فعند الوقف يوقف عليها بالياء المرسومة ولا يجوز رد النون المحذوفة بحجة زوال إضافتها.

ثانيا: تحريك الحرف الساكن الأول:

أ) التحريك بالكسر وذلك:

1) إذا وقع بعد الساكن الأول همزة وصل فيتم التخلص من التقاء الساكنين بكسر الساكن الأول وإسقاط همزة الوصل لفظا مثل (قلِ ادعوا الله ـ قلِ اللهم ـ وقالتِ اخرج عليهن ـ ولو أنا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم ـ أوِ اخرجوا ـ ولقدِ استهزئ ـ فلينظرِ الإنسان).

2) إذا كان الحرف الساكن الأول نون التنوين الساكنة ووقع بعدها همزة وصل فيتم التخلص من التقاء الساكنين بكسر هذه النون وإسقاط همزة الوصل لفظا مثل (عاداً الأولي- قل هو الله أحدٌ * الله الصمد).

ب) التحريك بالفتح وذلك في حالتين:

1) نون ( مِنْ ) إذا وقع بعدها همزة وصل مثل (منَ الشاهدين ـ مالكم منَ الله من ولي ـ منَ الشاكرين ـ ومنَ الليل فتهجَّد ـ منَ العذاب ـ وءاتيناهم منَ الآيات ـ عاليا منَ المسرفين).

2) ياء المتكلم إذا وقع بعدها همزة وصل مثل (اذكروا نعمتيَ التي أنعمت عليكم ـ إني عبد الله ءاتانيَ الكتاب ـ فما ءاتانيَ الله خير مما ءاتاكم)

ج) التحريك بالضم وذلك في حالتين أيضا: