* بكفّى مَاقِطٍ في صاعِ (١) *
ومَقَطْتُ صاحبي أمْقُطُه، إذا غِظتَه. والماقِط: الحازِي (٢) الذي يتكهّن ويطرُق بالحَصَى.
مقع
الميم والقاف والعين كلمةٌ تدلُّ على نوعٍ من الضَّربِ والرَّمْي.
ومُقِع فلانٌ بالشَّيءِ رُمِيَ به. والمَقْع: أشدُّ الشُّرب. والفصيل يمقَع أُمَّه، إذا رَضِعها. ومن الباب: امتُقِع لونُه: تغيَّر، كأنَّه ضُرِب بشيء حَتَّى يتغيَّر؛ وكذا انتُقِعَ، وسيأتي. واللّه أعلم.
باب الميم والكاف وما يثلثهما
مكل
الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء. ومَكَلَت البئرُ: اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها. ومجتمع الماء مَكْلَة. وبئر مَكُول، والجمع مُكُل.
مكن
الميم والكاف والنون كلمةٌ واحدة. المَكْن: بَيض الضَّبّ.
وضَبٌّ مَكُونٌ. [قال]:
ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ … ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ (٣)
(١) لمسيب بن علس فى المفضليات (٦٠: ١). وهو بتمامه فيها:
مرحت يداها للنجاء كأنما … تكرو بكفى ماقط فى صاع.
(٢) فى الأصل: «الجارى»، تحريف.
(٣) لأبى الهندى، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس. اللسان (مكن) وهو من أبيات فى الحيوان (٨٨: ٦ - ٨٩) رعيون الأخبار (٢١٠: ٣) ومحاضرات الراغب (٣٠٣: ٢) والفصول والغايات للمعرى ٤٧١. وانظر المخصص (١٠: ١٧/ ٨٣: ١٦).