معز

الميم والعين والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ في الشَّيء وصلابَة. منه الأمْعَز والمَعْزاء: الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر (١): رجلٌ مَاعِزٌ: شَدِيد عَصْبِ الخَلْق ومنه المَعْز المعروف، والمَعِيز: جماعةٌ كضَئِين (٢)، وذلك لشدّةٍ وصَلابةٍ فيها لا تكون في الضَّأْن. ويقال لجماعةِ الأوعال والثَّياتِل مُعُوزٌ.

قال أبو بكر (٣): استمْعَزَ الرّجُل في أمرِه: جَدَّ.

معس

الميم والعين والسين أُصَيْلٌ يدلُّ على دَلْك شيءِ. ومَعَسْتُ الأديم في دِباغِهِ أمْعَسُه: أدَرْتُه فيه ودلَكتُه. وربَّما قالوا: مَعَسَ، إذا طَعَنَ ومنه رجلٌ مَعَّاسٌ في الحرب: مِقدام.

معص

الميم والعين والصاد ليس بشيءٍ، إلاّ أنّ ناسًا ذكروا مَعَصَ الرّجُل: حَجَل في مِشْيته. وقال ابنُ دُريد (٤): المَعَص: وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي.

معض

الميم والعين والضاد كلمةٌ. مَعِضَ من الأمر: شَقَّ عليه وأوجَعه.

معط

الميم والعين والطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّيء وتجريده ومَعِطَ