مِتانٌ. ورأيته بذلك المَتْن. ومنه شبِّه المتنانِ من الإنسان: مُكتنِفا الصُّلْب من عَصَبٍ ولحم. ومَتَنْتُه: ضربت مَتْنَه. ويقولون: مَتْنَةٌ، يذهبون إلى اللَّحمة.

قال امرؤُ القيس:

لها مَتْنَتَانِ خَظَاتَا كَمَا … أكبَّ على ساعِدَيه النَّمِرْ (١)

ومتَنَ قوسَه: وَتَّرها بعَقَب من عَقَب المَتْن. ومَتَن يومَه: سارَهُ أجمَعَ، وهو على جهة الاستعارة. ومَتَنْتُه بالسَّوط أمْتِنُه: ضربتُه. وعندنا أن يكون ضربًا على المَتْن. والمُماتَنة: المباعَدة في الغاية. وسارَ سيرًا مُماتِنًا: شديدًا بعيدا.

وماتنه: ماطله. ومن الباب مُماتَنَة الشَّاعرَين، إذا قال هذا بيتًا وذلك بيتا، كأنَّهما يمتدَّان إلى غايةٍ يريدانِها.

ومما شذَّ عن الباب متَنْتُ الدّابةَ: شققت صَفْنَه واستخرجتُ بيضَتَه.

مته

الميم والتاء والهاء. يقولون: التمتُّه: الذَّهاب في البَطَالة والغَوَاية. وهو عندنا من باب الإبدال، الهاء من الحاء، كأنَّه التمتُّح، وقد ذكرناه.

ومَتَهت الدّلْوَ: متحتُها.

متى

الميم والتاء والحرف فيه ثلاث كلمات:

إحداها يُستفهَم بها عن زمانٍ. تقول: متى يخرُجُ زيد؟

والكلمة الأخرى من بابِ الإبدال. يقولون: تَمتَّى في نَزْع القَوس، وهو من تَمَطَّى وتمطَّطَ، وقد ذُكِر. قال امرؤ القيس: