الدَّليلُ الرَّابِعُ: القِياسُ

499 - أَمَّا القِياسُ فَلَدَى الجَمَاهِرِ ... أَصلُ؛ وَشَذَّ بَعضُ أَهلِ الظَّاهِر

500 - مَع كَونِ دَاودَ بِهِ قَد قَالاَ ... وَإِنَّمَا سَمَّاهُ الاِسْتِدلاَلاَ

501 - وَهُوَ: رَدُّ الفَرعِ لِلأُصُولِ ... مِن حُكمِ رَبِّنَا أَوِ الرَّسُول

502 - لِعِلَّةٍ جَامِعَةٍ فِي الْحُكمِ ... بَينَهُمَا عِندَ أُهَيلِ الفَهم

503 - وَالشَّرطُ فِي الأَصلِ: الثُّبُوتُ وَالْبَقَا ... وَكَونُهُ مُعَلَّلاً مُتَّفَقَا

504 - وَشَرطُ فَرعٍ: أَنْ يُسَاوِي الأَصْلاَ ... فِي مُوجَبٍ أَو كَانَ مِنهُ أَوْلاَ

505 - مَعَ اِنْتِفَا أَصلٍ بِهِ قَدْ خُصَّا ... فَلا تَقِسْ فِيمَا يَرُدُّ النَّصَّ

506 - وَالشَّرطُ فِي العِلَّةِ: جَلبُ الْحُكمِ ... وَيِانْتِفَائِهَا اِنْتَفَى بِالْجَزْم

507 - وَالشَّرطُ فِي مَعلُولِها أَنْ تُوجِبَهْ ... تَعلِيلاً أَوْ دَلالَةً أَوِ الشَّبَهْ

508 - 1 - وَقَدْ يَجِيْ مَنطُوقاً أَو مَعقُولاَ ... مَسْلِكُ عِلِّيَّتِها فَالأَولَى

509 - كَالوَصفِ أَوْ (مِن أَجْلِ) أَو بِـ (الَّلامِ) ... أَو (كَيْ) وَ (فَا) عُلِّقَ بِالكَلام

510 - (لَعَلَّ) وَ (البَاءُ) وَ (إِذْ) وَ (حَتَّى) ... وَنَحوِها رَاجِعَهْ إِن أَرَدْتَا

511 - مِنَ الحُرُوفِ وَالقُيُودِ السَّابِقَهْ ... فِي النَّصِّ مِنْ رِوايَةِ العَدلِ الثِّقَهْ

512 - 2 - وَعُدَّ مِنْهَا: مَسلِكُ الإِجْمَاعِ ... لَدَى الْجَمَاهيرِ عَلَى نِزاع

513 - ثَالِثُهَا: الإِيْما مَعَ التَّنْبِيهِ ... يَدخُلُ أَنواعٌ كَثِيرٌ فِيه

514 - وَهْوَ اِقتِرانُهُ بِوَصفٍ مِشْعِرْ ... بِأَنَّهُ العِلَّةُ لَو لَم يُذْكَرْ

515 - رَابِعُهَا: بِالسَّبرِ وَالتَّقسِيمِ ... وَعَلَّلُوهُ بِانتِفَا (1) القَسِيم

516 - خَامِسُهَا: اِستِدلالُنَا بِفِعلِهِ ... مِن بَعْدِ مَا الفِعلُ يُرَى مِن أَجلِه

517 - سَادِسُهَا: الْمَصلَحَةُ الْمَرعِيَّهْ ... رِعايَةَ الْمَقاصِدِ الشَّرعِيَّهْ

518 - وَهْيَ بِتَخريجِ الْمَناطِ تُعرَفُ ... إِذَا بَدَا تَنَاسُبٌ لا يُصْرَفُ

519 - ثُمَّ الْمُناسَبَاتُ فِي الْمَقَاصِدِ ... ضِمْنَ ثَلاثٍ وَهِيَ القَواعِد

520 - ضَرُورَةٌ حَاجِيَّةٌ تَحْسِينِي ... أَوَّلُهَا: خَمسٌ بِلا تَوْهِين

521 - وَهْيَ الْمُرَاعَاةُ لِحِفظِ خَمْسِ ... فَرَاعِ حِفظَ الدِّيْنِ ثُمَّ النَّفس

522 - وَالعَقلِ وَالنَّسلِ وَلِلْمَالِ دَرَى ... وَالعِرضِ إِذْ بِالْمَالِ وَالنَّفسِ دَرَى

523 - فَكُلُّ هَذِهِ دِفَاعاً وَقَعَتْ ... عَنْهَا العُقُوبَاتُ الَّتِي قَد شُرِعَتْ

524 - كَقَتْلِ مُرْتَدِّ جِهَادِ مَنْ كَفَرْ ... وَقَطعِ سَارِقِ وَحَدِّ مَن فَجَرْ

525 - وَلَيسَ فِي عُقُوبَةٍ تَنحَصِرُ ... بَلْ ذَا مِثَالٌ مِن أُمُورٍ تَكثُرُ

526 - فَانظُرْ لِحِفْظِ النَّفسِ عَن قَتْلٍ نُهِي ... وَشُرِعَ القَصَاصُ فِي العَمدِ بِه

527 - مَعْ مَا أَتَى فِيهِ مِنَ الوَعِيدِ ... مُقْتَرِنَاً بِالشِّركِ وَالتَّندِيد

528 - وَفُرِضَت إِعَانَةُ الْمُضْطَرِّ ... وَبَذْلُ مَا يُجْدِي لِدَفْعِ الضُّرّ

529 - كَذَا لَهُ تَنَاوُلُ الْمَحظُورِ ... إِنْ هُوَ فِي بَقَائِهَا ضَرُورِيْ

530 - وَلِلدِّفَاعِ شُرِعَ الْجِهادُ ... وَنُصِبَ الْوُلاةُ وَالأَجْنَادُ

531 - لِيَرْعَوِي العَدُوُّ بِالإِرهابِ ... وَتَأمَنُ الأَنْفُسُ فِي الأَسْرَاب

532 - مَعْ حِفظِهِ لِلِّدينِ وَالإِيْجَادِ ... لَهُ بِهِ وَالقَطعُ لِلفَسَاد

533 - فَهِذِهِ وَغَيْرِهَا مَرْعِيَّهْ ... فِي حِفظِ نَفسٍ وَقِسِ البَقِيَّهْ

534 - وَالأَمرُ بِالْعُرْفِ وَنَهْيُ الْمُنكَرِ ... يَضْمَنُ حِفْظَهَا جَمِيعاً فَاحْصُر

535 - وَمِثلُ ذِي مَا دُونَهُ لا تَكمُلُ ... كَالْمَنعِ للفِتْنَةِ أَن يَقْتَتِلُوا

536 - وَمَا بِهِ الْحَاجَةُ قَد تَرتَفِعُ ... نَحوَ إِجازَةٍ بِهَا يَنتَفِعُ

537 - فَذَلِكَ الْحَاجِيْ وَمَا سِواهُمَا ... مَحَلُّ تَحْسِينٍ لَدَيهِمْ رُسِمَا

538 - نَحْوُ كِتابَةُ العَبِيدِ ذَكَرُوا ... وَفِي التُّرُوكِ: تَركُ ما يُستَقذَر

539 - فَمَا تَرَى الشَّرعَ لَهُ يَعتَبِرُ ... بِذَلِكَ الْمُلائِمِ الْمُؤَثِّرُ

540 - وَهْوَ عَلَى مَرَاتِبٍ فَكُلَّمَا ... يَكُونُ أَجلَى فَبِقُوَّةٍ سَمَا

541 - نَحوُ مُثَقَّلٍ عَلَى مَا حَدَّدَا ... إِنْ قِسْتَ فِي قَصَاصِ عَمدٍ وَاِعْتِدَا

542 - وَدُونَهُ وِلايَةُ الأَقَارِبِ ... قَد قِيسَ كَالإِرثِ عَلَى مَرَاتِب

543 - وَدُونَهُ شَارِبُ خَمْرٍ عُزِّرَا ... لِحَدِّ قَذفٍحَيثُ إِنْ يَهْذِ اِفْتَرَى

544 - وَأَلْغِ مَا الشَّرعُ لَهُ مَا اِعْتَبَرَا ... كَيَاسِرِ الْعِتقِ بِصَومٍ كُفِّرَا

545 - سَابِعُهَا: الدَّورُ إِذَا الْحُكمُ وَقَعْ ... بِوَجدِ وَصفٍ وَبِرَفعِهِ اِرتَفَعْ

546 - كَالْخَمرِ إِنْ بِنَفْسِهَا تَخَلَّلَتْ ... قَالُوا تَحِلُّ مِثلُ قَبلٍ إِنْ غَلَتْ

547 - ثَامِنُهَا: إِلْغاءُ فَارِقٍ عُلِمْ ... وَذَاكَ تَنقِيحُ الْمَناطِ قَد وُسِمْ

548 - كَعِتقِ شركِ العَبدِ فِي البَاقِي سَرَى ... وَمِثلُهُ لا فَرقَ فِي الأُنْثَى جَرَى

549 - وَهَكَذَا التَّنصِيفُ فِي الْحُدُودِ ... عَلَيهِمَمَا مِن غَيرِ مَا صُدُود

550 - وَعِلَّةٌ بِالنَّصِّ أَو إِجماعِ ... إِثْبَاتُهَا فِي مَورِدِ النَّزَاع

551 - فَذَا بِتَحقِيقِ الْمَناطِ حُقِّقَا ... كَالْحُكمِ فِي النَّبَّاشِ أَنْ قَد سَرَقَا

552 - وَالشَّبَهُ: الفَرعُ الَّذِي تَرَدَّدَا ... لأَقْرَبِ الأَصْلَينِ شَبْهاً فَارْدُدَا

553 - كَالعَبدِ شِبهُ الحُرِّ حَيثُ كُلِّفَا ... وَكَبَهِيمَةٍ بِهِ تَصَرَّفَا

554 - فَمِلْكِهِ بِالنَّظَرِ الأَوَّلِ صَحْ ... وَالثّانِ لا مِلكَ لَهُ؛ وَهْوَ الأَصَحْ