الغربة، والغُلْمَة (١)، والإنعاظ (٢) [١٠٨٥]. (٣/ ٤٢٩)
١١٧٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾ من التغليظ والأغلال التي كانت عليهم من التحريم (٣). (٣/ ٤٢٩)
١١٧٧٩ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: ﴿ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾: مِن العذاب، فتجعلنا كما جعلتهم قردة وخنازير، وتعذبنا كما عذبتهم. فقال جبريل: قد فعل ذلك، واستجيب لكم (٤). (ز)
١١٧٨٠ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- ﴿ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال: مسخ القردة والخنازير (٥). (٣/ ٤٢٧)
١١٧٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق عبد الله بن وهْب- في قوله: ﴿ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾: لا تَفْتَرِضْ علينا من الدين ما لا طاقة لنا به، فنعجز عنه (٦). (ز)
١١٧٨٢ - عن قتادة بن دعامة =
١١٧٨٣ - وإسماعيل السُّدِّيّ، نحوه (٧). (ز)
١١٧٨٤ - عن سلام بن سابور (٨) -من طريق محمد بن شعيب- ﴿ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾، قال: الغُلْمَة (٩). (٣/ ٤٢٩)
[١٠٨٥] نقل ابنُ القيم (١/ ٢١٤) في تفسير ﴿ما لا طاقة لنا به﴾ قولًا بأن المراد به: العشق، ووجَّهه بأنّ المعنى غير مختص به، بل يشمله وغيره، فقال: «فُسِّر ذلك بالعشق، وليس المراد اختصاصه به؛ بل المراد: أن العشق مما لا طاقة للعبد به. وقال مكحول: هو شدة الغُلْمَة. وقال النبي - ﷺ -: «لا ينبغي للمرء أن يُذِلَّ نفسه». قال الإمام أحمد: تفسيره أن يتعرض من البلاء لما لا يطيق. وهذا مطابق لحال العاشق، فإنه أذلُّ الناس لمعشوقه، ولما يحصل به رضاه، والحب مبناه على الذل والخضوع للمحبوب».
_________
(١) الغلمة: شهوة النكاح من الرجال والنساء. جمهرة اللغة (غلم).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢، وابن المنذر (١٩٣)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢، وابن المنذر (١٩٤) من طريق ابن ثور. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢.
(٧) تفسير الثعلبي ٢/ ٣٠٨.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢.