تفسير الآية:
٤٣٤١ - عن أبي العالية: ﴿وحيثما كنتم﴾ يعني: من الأرض ﴿فولّوا وجوهكم﴾ في الصلاة ﴿شطره﴾: نَحْوَ الكعبة (١). (٢/ ٨)
٤٣٤٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وحيثما كنتم فولّوا وجوهكم شطره﴾، أي: تِلْقاءَه (٢). (ز)
٤٣٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وحيث ما كنتم﴾ من الأرض ﴿فولّوا وجوهكم شطره﴾ يعني: فحوّلوا وجوهكم في الصلاة تِلْقاءَه (٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٣٤٤ - عن ابن عمر -من طريق سعيد بن جبير-: [أنّه كان] يُصَلِّي حيثما تَوَجَّهَتْ به راحلتُه، قال ابنُ عمر: وقد رأيتُ رسول الله - ﷺ - يفعل ذلك، ويتأوّل عليه: ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم﴾ (٤). (ز)
﴿وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾
نزول الآية:
٤٣٤٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وإن الذين أوتوا الكتاب﴾، قال: أُنزِل ذلك في اليهود (٥). (٢/ ٣٠)
٤٣٤٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: لَمّا حُوِّل النبي - ﷺ - إلى الكعبة قالتِ اليهود: إنّ محمدًا اشتاقَ إلى بلد أبيه ومولده، ولو ثَبَت على قِبْلَتِنا لكُنّا نرجو أن يكون هو صاحبَنا الذي ننتظر. فأنزل الله - عز وجل - فيهم: ﴿وإنّ الذين أوتوا
(١) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٦٢. وعلّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٤.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٦.
(٤) أخرجه أحمد (٩/ ٤٨) رقم (٥٠٠١). وصحح المحققون إسناده. وأخرجه مسلم ١/ ٤٨٦ (٧٠٠) بلفظ: كان النبي - ﷺ - يصلي على راحلته تطوعًا أينما توجهت به، ثم قرأ ابن عمر هذه الآية: ﴿فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]. وتقدم في نزول تلك الآية.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٦٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٥٤.