وقبل الغروب: العصر (١). (ز)
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾
٧٢٢٩٦ - عن عبد الله بن عباس: ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾، يعني: صلاة العشاءين (٢). (ز)
٧٢٢٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾، قال: من الليل كلّه (٣). (١٣/ ٦٥٦)
٧٢٢٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾، يقول: فصلِّ المغرب، والعشاء (٤). (ز)
٧٢٢٩٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾، قال: العَتَمة (٥) [٦١٦٤]. (١٣/ ٦٥٦)
﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (٤٠)﴾
قراءات:
٧٢٣٠٠ - عن النّضر بن شميل، عن هارون، قال: قراءة الحسن =
٧٢٣٠١ - وأبي عمرو، ﴿إدْبارَ النُّجُومِ﴾ [الطور: ٤٩]، ﴿وأَدْبارِ السُّجُودِ﴾: لأن النجوم
[٦١٦٤] اختُلف في التسبيح الذي أمر به من الليل على أقوال: الأول: أنه عني به: صلاة العتمة. الثاني: المغرب والعشاء. الثالث: الصلاة بالليل في أي وقت صلى.
ورجَّح ابنُ جرير (٢١/ ٤٦٨) -مستندًا إلى ظاهر اللفظ- القول الثالث الذي قاله مجاهد، فقال: «وذلك أنّ الله -جل ثناؤه- قال: ﴿ومن الليل فسبحه﴾ فلم يحدّ وقتًا مِن الليل دون وقت، وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل». ثم قال: «وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا فهو بأن يكون أمرًا بصلاة المغرب والعشاء أشبه منه بأن يكون أمرًا بصلاة العتمة؛ لأنهما يُصلَّيان ليلًا».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٦٧.
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ١٠٦.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٦٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١١٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٧٣.