تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ﴾

٧١٩٨٣ - عن قُطْبة، قال: سمعتُ النَّبِيّ - ﷺ - يقرأ في الصبح: ﴿ق﴾، فلما أتى على هذه الآية: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ قال قُطْبة: فجعلتُ أقول: ما بُسُوقها؟ فقال: «طُولها» (١). (١٣/ ٦١٨)

٧١٩٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾، قال: الطُّول (٢). (١٣/ ٦١٨)

٧١٩٨٥ - عن عبد الله بن شدّاد -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾، قال: بُسُوقها: طُولها في إقامة (٣). (١٣/ ٦١٨)

٧١٩٨٦ - عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سألت عبد الله بن شَدّاد بن الهاد عن قول الله: ﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾. قال: طُولهنّ، واستواؤهنّ (٤). (ز)

٧١٩٨٧ - قال سعيد بن جُبَير: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾ مستويات (٥). (ز)

٧١٩٨٨ - عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، قال: سألتُ عكرمة عن قوله: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾، فقلت: ما بُسُوقها؟ قال: بُسُوقها: طَلْعها؛ ألم ترَ أنّه يقال للشاة إذا حانَ وِلادها: أبْسَقَت؟ =

٧١٩٨٩ - قال: فرجعتُ إلى سعيد بن جُبَير، فقلت له: فقال: كذب، بُسُوقها: طُولها في كلام العرب؛ ألم تر أن الله قال: ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾ ثم قال: ﴿طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ (٦). (١٣/ ٦١٨)

٧١٩٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿والنَّخْلَ باسِقاتٍ﴾، قال: الطّوال (٧). (ز)

(١) أخرجه مسلم ١/ ٣٣٦، ٣٣٧ (٤٥٧) مختصرًا، والحاكم ٢/ ٥٠٤ (٣٧٢٨) واللفظ له.

قال الحاكم: «قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة، ولم يذكر تفسير البسوق فيه، وهو صحيح على شرطه». ووافقه الذهبي.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤١٢ بلفظ: الطوال، ومن طريق العوفي أيضًا، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤١٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: استقامتها.

(٤) أخرجه إسحاق البستي ص ٤٠٢.

(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٩٥، وتفسير البغوي ٧/ ٣٥٧.

(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٧) تفسير مجاهد ص ٦١٣، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٦ -، وابن جرير ٢١/ ٤١٢. وعلقه البخاري في صحيحه ٤/ ١٨٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٤٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٤٦٥