تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَقَوْمُ تُبَّعٍ﴾

٧٢٠١٣ - قال؟ قتادة بن دعامة:؟ ﴿ت﴾ ذمّ الله تعالى قوم تُبّع، ولم يذُمّه (١). (ز)

٧٢٠١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقَوْمُ تُبَّعٍ﴾ بن أبي شراح، ويقال: شراحيل الحميري (٢). (ز)

٧٢٠١٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: وكان قوم تُبّع أهل أوثان يعبدونها (٣). (ز)

﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (١٤)﴾

٧٢٠١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَحَقَّ وعِيدِ﴾، قال: ما أُهلكوا به، تخويفًا لهؤلاء (٤). (١٣/ ٦١٩)

٧٢٠١٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُلٌّ﴾ كلّ هؤلاء ﴿كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعِيدِ﴾ يعني: فوجب عليهم عذابي، فعذّبتُهم، فاحذروا -يا أهل مكة- مثل عذاب الأمم الخالية، فلا تُكذّبوا محمدًا - ﷺ - (٥). (ز)

﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥)﴾

٧٢٠١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ﴾ يقول: لم يُعْيِنا الخَلْق الأول، ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ يقول: في شكٍّ مِن البعث (٦). (١٣/ ٦١٩)

٧٢٠١٩ - عن أبي مَيْسَرَة -من طريق عطاء بن السّائِب- ﴿أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ﴾ قال: أنّا خَلقناكم، ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ قال: هم الكفار، أن يُخلقوا من بعد

(١) تفسير البغوي ٧/ ٣٥٨.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١١١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤١٦.وقد تقدم الآثار مفصلةً عن تُبَّع وخبره عند تفسير قوله تعالى: ﴿أهُمْ خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ [الدخان: ٣٧].

(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١١١.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٢٠ - ٤٢١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٤٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٤٦٩