تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رميناهم بسهم، ولا طعنّا برُمح (١). (١٣/ ١٠)

٦٧٧٩٦ - عن شيبة بن عثمان، قال: لَمّا كان يوم حُنَين تناول رسولُ الله - ﷺ - مِن الحصْباء، فنفخ في وجوههم، وقال: «شاهت الوجوه، ﴿حم﴾ لا يُنصرون» (٢). (١٣/ ١٠)

٦٧٧٩٧ - عن المُهَلَّب بن أبي صُفْرة، قال: حدثني مَن سمِع النبيَّ - ﷺ - يقول ليلة الخندق: «إن بُيِّتم الليلةَ فقولوا: ﴿حم﴾ لا يُنصرون» (٣). (١٣/ ٩)

﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢)﴾

٦٧٧٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تَنْزِيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ﴾ يقول: قُضي تنزيل الكتاب ﴿العَزِيزِ﴾ في مُلكه، ﴿العَلِيمِ﴾ بخلقه (٤). (ز)

﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾

٦٧٧٩٩ - عن عبد الله بن عمر -من طريق أسلم- في قوله: ﴿غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ﴾ الآية، قال: ﴿غافِرِ الذَّنْبِ﴾ لِمَن يقول: لا إله إلا الله، ﴿وقابِلِ التَّوْبِ﴾ ممن يقول: لا إله إلا الله، ﴿شَدِيدِ العِقابِ﴾ لمن لا يقول: لا إله إلا الله (٥). (١٣/ ١٣)

٦٧٨٠٠ - قال عبد الله بن عباس، مثله (٦). (ز)

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط ٤/ ٢٠٢ (٣٩٧٨)، والأصبهاني في دلائل النبوة ص ٢٢٨ (٣٣٢).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا عمارة بن زاذان، تفرد به مؤمل». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ١٨٣ (١٠٢٨٣): «رواه الطبراني في الأوسط، فيه أحمد بن محمد بن القاسم، وهو ضعيف».

(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٩٨ (٧١٩٢) مطولًا.

قال الهيثمي في المجمع ٦/ ١٨٤ (١٠٢٨٥): «فيه أبوبكر الهذلي، وهو ضعيف».

(٣) أخرجه أحمد ٢٧/ ١٦٢ (١٦٦١٥)، ٣٨/ ٢٥٣ (٢٣٢٠٤)، وأبو داود ٤/ ٢٣٨ (٢٥٩٧)، والترمذي ٣/ ٤٨٣ (١٧٧٧)، والحاكم ٢/ ١١٧ (٢٥١٢، ٢٥١٣).

قال الحاكم في الموضع الأول: «وهكذا رواه زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق». وقال الذهبي في التلخيص: «تابعه زهير بن معاوية، على شرط البخاري ومسلم». وقال الحاكم في الموضع الآخر: «هذا حديث صحيح الإسناد، على شرط الشيخين، إلا أن فيه إرسالًا، فإذا الرجل الذي لم يُسمّه المّهلَّب بن أبي صُفْرة البراء بن عازب». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٣٤٧ (٢٣٣٧): «إسناده صحيح».

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٠٥.

(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٤٨١). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٦) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٦٤، وتفسير البغوي ٧/ ١٣٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٣٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٣٢١