تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾

٦٧٩٧٩ - عن عبد الله بن عباس، ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾، قال: لم يكن في آل فرعون مؤمن غيره، وغير امرأة فرعون، وغير المؤمن الذي أنذر موسى الذي قال: ﴿إنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ﴾ [القصص: ٢٠] (١). (١٣/ ٣٥)

٦٧٩٨٠ - عن عبد الله بن عباس: ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾، اسمه: حِزئيل (٢). (ز)

٦٧٩٨١ - قال الحسن البصري: ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾ قد كان مؤمنًا قبل أن يأتيهم موسى (٣). (ز)

٦٧٩٨٢ - قال وهْب بن مُنَبِّه: ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾، اسمه: حزيقال (٤). (ز)

٦٧٩٨٣ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾، قال: هو ابن عمِّ فرعون، ويقال: هو الذي نجا مع موسى (٥). (ز)

٦٧٩٨٤ - عن أبي إسحاق [السبيعي]، قال: كان اسم الرجل الذي آمن مِن آل فرعون: حبيب (٦). (١٣/ ٣٥)

٦٧٩٨٥ - قال مقاتل: ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾ كان ابنَ عم فرعون، وهو الذي أخبر الله تعالى عنه فقال: ﴿وجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى﴾ [القصص: ٢٠] (٧). (ز)

٦٧٩٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ﴾ يعني: قِبطي مثل فرعون ﴿يَكْتُمُ إيمانَهُ﴾ مائة سنة، حتى سمع قولَ فرعون في قتْل موسى - عليه السلام - (٨). (ز)

٦٧٩٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: اسمه: حزبيل بن برحيال (٩). (ز)

٦٧٩٨٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ١٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأورد عقبه قول ابن المنذر: وأُخبرتُ أن اسمه: حِزْقِيل.

(٢) تفسير البغوي ٧/ ١٤٦. وفي تفسير الثعلبي ٨/ ٢٧٣: حِزبيل، وفي طبعة دار التفسير ٢٣/ ١٩٩: خربيل.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٣١ - .

(٤) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٧٣. وفي طبعة دار التفسير ٢٣/ ١٩٩: خربيال.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٣١١.

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ٢٧٣، وتفسير البغوي ٧/ ١٤٥.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧١١.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧١٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٣٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٣٥٨