تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٢٥٥٧ - عن مجاهد بن جبر، قال: كان للنبي - ﷺ - تسعُ نسوة، فخَشِينَ أن يُطَلِّقَهُنَّ، فقُلْنَ: يا رسول الله، اقسِم لنا مِن نفسك ومالِك ما شئتَ، ولا تُطَلِّقنا. فنزلت: ﴿تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ﴾ إلى آخر الآية. قال: وكان المُؤْوَيات خمسة: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وزينب، وأم حبيبة. والمُرجَآت أربعة: جويرية، وميمونة، وسودة، وصفية (١). (١٢/ ٩٤)

٦٢٥٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق معمر، عمَّن سمع منه- يقول: كان النبي - ﷺ - إذا خطب امرأة فليس يَحِلُّ لأحد أن يخطبها حتى يتزوجها رسولُ الله - ﷺ - أو يدعها، ففي ذلك أُنزلت: ﴿تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ﴾ الآية (٢) [٥٢٥٩]. (ز)

تفسير الآية:

﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾

٦٢٥٥٩ - عن عائشة -من طريق معاذة-: أنّ رسول الله - ﷺ - كان يستأذن في يوم المرأة مِنّا بعد أن أُنزلت هذه الآية: ﴿تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ﴾. فقلت لها: ما كنتِ تقولين؟ قالت: كنت أقول له: إن كان ذاك إلَيَّ فإنِّي لا أُريد أن أُوثِر عليك أحدًا (٣) [٥٢٦٠]. (١٢/ ٩٨)

٦٢٥٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿تُرْجِي مَن تَشاءُ﴾، يقول: تُؤَخِّر (٤). (١٢/ ٩٣)

[٥٢٥٩] قال ابنُ عطية (٧/ ١٣٤): «سبب هذه الآيات: إنّما كان تغايرًا وقَع بين زوجات النبي - ﷺ - عليه، فشقي بذلك، ففسح الله له، وأنّبهن بهذه الآيات».

[٥٢٦٠] قال ابنُ كثير (١١/ ١٩٦): «هذا الحديث عنها يدل على أنّ المراد من ذلك عدم وجود القسم، وحديثها الأول يقتضي أن الآية نزلت في الواهبات».

_________

(١) أخرجه ابن مردويه -كما في تخريج الكشاف ٣/ ١١٧، ١١٩ - .

وقال: «مرسل».

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١٨.

(٣) أخرجه البخاري (٤٧٨٩)، ومسلم (١٤٧٦)، وأحمد في مسنده ٤١/ ٢٦ (٢٤٤٧٦)، وأبو داود (٢١٣٦)، والنسائي في الكبرى (٨٩٣٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٣٨، وابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٥٢٥ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٧٣