للمهاجرين دون الأنصار، فقال قومه وعشيرته: آثرتَ المهاجرين بالأعقار علينا! فقال: إنكم كنتم ذوي أعقار، وإن المهاجرين كانوا لا أعقار لهم. فذُكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه كبّر، وقال: «مضى فيكم بحكم الله» (١). (١٢/ ١٥)
٦٢٠٣١ - عن مقاتل بن سليمان، نحو قول قتادة (٢). (ز)
تفسير الآية:
٦٢٠٣٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِن أهْلِ الكِتابِ﴾، قال: قريظة (٣) [٥٢٢٠]. (١٢/ ١٥)
٦٢٠٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ﴾ يعني: اليهود أعانوا أبا سفيان ﴿مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ يعني: قريظة (٤). (ز)
٦٢٠٣٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قال: ﴿وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم﴾، يعني: بني قريظة (٥). (ز)
٦٢٠٣٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ﴾ عاونوهم ﴿مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ قريظة والنضير (٦) [٥٢٢١]. (ز)
﴿مِنْ صَيَاصِيهِمْ﴾
٦٢٠٣٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿مِن صَياصِيهِمْ﴾، قال: حصونهم (٧). (١٢/ ١٥)
[٥٢٢٠] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٧١) غير قول مجاهد.
[٥٢٢١] قال ابنُ عطية (٧/ ١٠٩): «وقوله تعالى: ﴿وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ﴾ يريد: بني قريظة بإجماع من المفسرين».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٧٢ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٤ - ٤٨٥.
(٣) تفسير مجاهد (٥٤٩)، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٨٢ -، وابن جرير ١٩/ ٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٥.
(٥) أخرجه إسحاق البستي ص ١٢٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧١١.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.