فائته فى بيته فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك وإلا فدعه، فإنك لست بأعلم منه. تفرد به (١) .
(سَعِيدُ بْنُ المرْزُبَان: هو أَبو سَعْدٍ الْبَقَّالُ سَيَأْتِى) (٢)
(سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْهُ)
النسائى عنه: حديث: «أصبحنا على فطرة الإسلام»، وسيأتى فى مسند عبد الرحمن بن أبزى (٣) .
ولابن ماجه عنه حديث فى التيمم كما تقدم فى رواية الحكم عنه (٤) . /
(سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ: أَبُو إسْحَاقَ الشَّيْبَانىُّ، الكوفىّ عَنْهُ)
٦٠٠٣ - حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثنى الشيبانى، عَنْ بن أَبِى أَوْفَى.
وعبد الرحمن، عن سفيان، عن الشيبانى: سمعت ابن أبى أوفى. قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن نبيذ الجر (١) الأخضر. قال: قلت: فالأبيض؟ قال: لا أدرى (٢) .
٦٠٠٤ - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، حدثنا الشيبانى، قال: سمعت بن أبى أوفى. قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن نبيذ الجر
(١) من حديث عبد الله بن أبى أوفى فى المسند: ٤/٣٨٢.
(٢) الاسم فيه تحريف كثير والضبط من تهذيب التهذيب: ٤/٧٩.
(٣) الخبر أخرجه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٧/١٨٩.
(٤) تقدم تخريج الخبر، ويرجع إليه ص٣٣ من هذا الجزء.
(١) نبيذ الجر، وفى رواية الجرار، والجر والجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار، وأراد بالنهى عن الجرار المدهونة، لأنها أسرع فى الشدة والتخمير. النهاية: ١/١٥٦.
(٢) من حديث عبد الله بن أبى أوفى فى المسند: ٤/٣٥٣.