ضَرْبَيْنِ أَحدهمَا الِاسْتِثْنَاء الْمَعْنى لَا يبدين إِلَّا للتابعين إِلَّا أولي الإربة فَلَا يبدين زينتهن لَهُم وَيجوز أَن يكون مَنْصُوبًا على الْحَال فَيكون الْمَعْنى أَو التَّابِعين لَا مريدين النِّسَاء أَي فِي هَذِه الْحَال

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿غير﴾ خفضا صفة الْمَعْنى لَا يبدين زينتهن إِلَّا للتابعين الَّذين لَا إربة لَهُم فِي النِّسَاء والإربة الْحَاجة قَالَ الزّجاج وَجَاز وصف التَّابِعين ب غير وَإِن كَانَت غير يُوصف بهَا النكرَة فَإِن التَّابِعين هَا هُنَا لَيْسَ بمقصود بِهِ إِلَى قوم بأعيانهم إِنَّمَا مَعْنَاهُ لكل تَابع غير ذِي إربة

قَرَأَ ابْن عَامر / أيه الْمُؤْمِنُونَ / بِضَم الْهَاء وَكَذَلِكَ / أيه السَّاحر /