الْبَاقُونَ بِالْفَتْح قَالَ الْفراء هما لُغَتَانِ يُقَال نبت الشّجر وَأنْبت قَالَ الشَّاعِر ... رَأَيْت ذَوي الْحَاجَات حول بيوتها ... قطينا لَهُم حَتَّى إِذا انبت البقل ...

وَهُوَ كَقَوْلِه ﴿فَأسر بأهلك﴾ بوصل الْألف وبقطعها وَمعنى ﴿تنْبت بالدهن﴾ أَي تنْبت وفيهَا دهن وَمَعَهَا صبغ كَمَا تَقول جَاءَنِي زيد بِالسَّيْفِ تُرِيدُ جَاءَنِي وَمَعَهُ السَّيْف وَقَالَ قوم من قَرَأَ ﴿تنْبت﴾ بِالرَّفْع فالباء زَائِدَة وَقَالُوا إِن نبت وَأنْبت فِي معنى وَاحِد

﴿وَإِن لكم فِي الْأَنْعَام لعبرة نسقيكم مِمَّا فِي بطونها﴾ ٢١

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو بكر ﴿وَإِن لكم فِي الْأَنْعَام لعبرة نسقيكم﴾ بِفَتْح النُّون وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع قَالَ سِيبَوَيْهٍ والخليل سقيته كَقَوْلِه ناولته فَشرب وأسقيته جعلت لَهُ سقيا وَقَالَ آخَرُونَ سقى وأسقى لُغَتَانِ وأنشدوا