تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في كُلِّ يَوْمٍ مَا وَكُلِّ لَيْلَاه … يَا وَيْحَه مِنْ جمل ما أَشقاه

قال أبو الحجّاج (١): ولم يرد اللّيالي دون أيامها، ولكن اكتفى بذكر أحدهما عن الآخر (٢)؛ لاتّصالهما وتعاقبهما، وهذا النَّحو كثير. ويحتمل أن يكون (٣) خصّ اللّيالي [بالذّكر؛ لانَّها أهيب وأجمع للهمّ] (٤) والفكر، لاسيّما على ذوي الهجر، أو على (٥) متطلّع إلى اطلاع الفجر. ويجوز أن تكون "الأحوال" حمع حَوْل؛ الذي هو العام، ويكون توكيدًا؛ لأنَّه أَعَمّ، ونحوه قول الكندِيّ (٦):

أَلَا إنَّما الدّهر ليالٍ وَأَعْصَرُ

ونظيره (٧) قولُ مُنبِّه؛ أَعْصر بن سعد، وبه سمّىَ أَعْصَر (٨):

(١) "قال أبو الحجّاج" ساقط من ح.

(٢) في ح "أو بذكر الواحد دون الآخر".

(٣) "يكون" ساقط من الأصل.

(٤) ساقط من ح، وفيها "الليالي لا … والفكرة".

(٥) في ح "أو متطلع الفجر".

(٦) هو امرؤ القيس، والشّاهد في ديوانه ١٠٩ وعجزه:

وليس على شيء قويم بمستمر

وفي الأصل "الدنيا".

(٧) في ح "ونظير قول أعصر … ".

(٨) في الأصل "أعصرا"، وهو أعصر بن سعد بن قيس عيلان "الاشتقاق ٢٦٩، وابن حزم ٢٤٤". والشّاهد في طبقات فحول الشعراء ٣٣ والخصائص ٢/ ٨٦، ٣/ ١٨٢، والممتع ١/ ٣٨٢ وشرح شواهد الإيضاح ٤١١، ورواية الأصل "غير لونه".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ٩٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ٩٩٧