و"يَسْلَع" (١) أَيْ؛ يشق بهم أجواز الفلاة. و"الدَّرِيَّة" (٢) حلقة يتعلّم فيها الرَّمي (٣) والطَّعن. و"الحَضيرة" الجماعة يُغْزَى بهمم، وقيل: هم العشرة فما دونها. وقال (٤) أبو عمرو: الحضيرة: أنْ تكون (٥) خلف القوم. والنفيضة: قدامهم. وقال غيره (٦): النفيضة: هم الذين يتقدّمون من (٧) القوم يكشفون لهم الطريق.

و"اسمألَّ": تقلَّص، وأصل الاسمئلال: الضُّمْرُ (٨). و"التُّبَّعُ" هنا (٩) الظلُّ، وسمّى بذلك، لأنّه يتبع الشّمس حيثما (١٠) زالت، يُقال: تَبَّعٌ وتُبَّع، والفتح أعرف. [والتُّبَّع أيضًا: ضربٌ من اليعاسيب؛ وهو أحسنها وأعظمها، قال أبو الحجّاج: وحكى سيبويه (١١)؛ "التُّبَّعُ" بالضّم في الأسماء، قال الزُّبيدي (١٢): لم نُلف تفسيره مضمومًا، إلَّا أنَّ الزّجاج حكى