هذا قد ورد في التتريل، لم يكن في حيز القبح والقليل (١)، أَلا ترى أَنَّه لّما قال: (وَمَا مِنَّا)، (وَإِن مِنكُمْ) دَلَّ الجار والمجرور المخصص على المحذوف المخصّص: إنَّ (٢) الراد: (وإن أحد منكم إلّا واردها)، فكذلك دلّ قوله "من نشم" على الموصوف الذي حُذِف؛ لأنَّه من جنسه، مع تقديم العودين (٣)، وطلب التقسيم بإيضاح النّوعين، اللذين هما (٤): "من نشم"، و"من ثمامة"، ونظير قول (٥) عبيد عندي، قول ابن مقبل (٦):

وَمَا الدَّهْرُ إلَّا تَارتانِ فَمِنْهُمَا … أَمُوتُ وَأُخْرَى أَبْتَغِي العَيْسَ أَكْدَحُ

أراد: فتارة منهما (٧)؛ لأنَّه قد صدر (٨) بقوله: "تارتان" فحذف الموصوف، وأقام الصفة؛ التي هي "الجار والمجرور" مُقامَه، وحذف أيضًا موصوف "أخرى" (٩)، وكذلك فعل عبيد، حين صدّر (١٠) بالمَقسَّم؛ الذي