تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَصُيِّروا مِثْلَ كَعَصْفٍ مَأْكُولْ

لأنَّ الاسم لا يُضاف إلى الحرف". قال: وإنّما لم تصف "حتى" الجارّة إلى المضمر، فيقال (١): "حتّاك وحتّاه"، صا لم تتمكّن مَمكّن "إلى"، كما لم تضف "الكاف" الجارة إليهما في نحو؛ "كك وكي"، وشبّه ذلك. و"ما" في تقدير المصدر، أَيْ، "كإثفائها (٢) " فيمن جعل الهمزة زائدة، أو كأثفائها فيمن جعل الهمزة أصلًا، لأنّها "كالسلقاة" في مصدر سلقيته، لأنَّه كالدّحرجة (٣) ومَنْ قال: "دِحْراجًا"، قال: "أثفاء"، فوزنه (٤) "فعلال"، وفي الوجه الأوّل (٥): "إفعال" كالإكرام (٦).

= إلى رؤبة، وهو في ملحقات ديوانه ١٨١، والمقتضب ٤/ ١٤١، والمسائل البغداديات، وسر الصناعة ١/ ٢٩٦، والحزانة ١٠/ ١٨٤.

(١) في ح "فتقول حتاه وحتاك".

(٢) في ح "كاثنايها" في الموضعين، وفيها "في من".

(٣) في ح "كالدحروجة".

(٤) في ح "الآن فعلاء".

(٥) "الأوّل" ساقط من ح.

(٦) في الأصل "الاحرام".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ١٥٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ١٥٠٥